（续上篇）这件用于奠酒的碗的形状完全是希腊式的，其制作工艺或许也是希腊的，但其装饰方案——一种覆盖了大部分表面的流动式繁复装饰——却透露出一种非希腊的风格，更接近斯基泰人那种拒绝严格布局的偏好。碗上共有56只动物，分布在3个区域或7个扇区中；狮子占据主导地位，而大多数被攻击的对象是马，这一点意义重大。

用于奠酒的碗，装饰有狮子和豹子攻击雄鹿和马的图案。金，直径21.8厘米。俄罗斯艾尔米塔什博物馆

  这件装饰风格是纯粹的希腊化，描绘了一位女性，其下肢对称地化身为狮鹫、鹰鹫，最终变为两条从毛茛花中伸出的蛇。有观点认为，这可能是对那位与赫拉克勒斯结合并生下斯基泰国王祖先的蛇腿女神的描绘（这一传说由希罗多德记述）。

马额饰，饰有蛇腿女神，金，高41.4厘米。俄罗斯艾尔米塔什博物馆

蛇腿女神饰板，3.3x2.7厘米，克里米亚库尔-奥巴，俄罗斯艾尔米塔什博物馆

  这件梳子的浮雕在双面都有雕刻，营造出一种仿佛是圆雕的错觉。在西方艺术中，胜利者的方向通常是自左向右，因此，梳子上将骑手及其侍从置于场景左侧的部分可能是主要的一面。他们的对手已被掀下马背，马则无助地仰卧在地。服饰和盔甲融合了当地服饰与希腊元素，例如骑手所戴的科林斯式头盔和金属胸甲。工艺纯粹是希腊风格，可能追溯到公元前5世纪末，尽管一些学者将其骑手与公元前394年的阿提卡墓葬浮雕德克西勒奥斯联系在一起。

装饰有三名战士搏斗以及下方五只蹲伏狮子的梳子。金，高12.6厘米。俄罗斯艾尔米塔什博物馆

  这些金饰板来自索洛卡的一位男性葬墓，它们在他的腿骨附近被发现，被认为曾被缝制在他的裤子上。希罗多德所描述的斯基泰人共饮同一角杯的仪式场景，也出现在大约五十年后制作的另一块饰板上。

衣物装饰：狮子、两名斯基泰人共饮角杯、雄鹿、狮子攻击雄鹿。黄金材质，长度3.2-2.3厘米。俄罗斯艾尔米塔什博物馆

  这种饮酒器模仿细长的动物角制成，是斯基泰墓葬中常见的类型。金制或银制的角杯通常由多个部件组成，末端是一个小型动物头部。在描绘游牧生活场景的希腊作品中，斯基泰人常常被描绘成用这种角杯饮酒。

带狮子头装饰的角杯，银，配有金质装饰，高29厘米，克里米亚库尔-奥巴。俄罗斯艾尔米塔什博物馆

  两名斯基泰人正在共饮同一角杯，这一场景被希罗多德描述过。他们被描绘成额头和鼻子紧贴在一起，从而营造出一张单一的正面面孔和两个身体的错觉。在古代艺术中，将两个生物的头部合并的构想在动物形象的描绘中较为常见，但在此处被应用于人类形象。这块饰板比前述的索洛卡的类似饰板约晚五十年。

两名斯基泰人共饮角杯，衣物装饰饰板。金，高4.9厘米，克里米亚库尔-奥巴。俄罗斯艾尔米塔什博物馆

  这两名弓箭手与其他斯基泰人的形象有所不同，尽管他们正在战斗，但他们并没有佩戴典型的斯基泰帽子或头盔，而是将头发梳成了发髻。这种发型被希罗多德描述为色雷斯人的典型发型。

弓箭手拉弓图，衣物装饰牌。金质，高2.8厘米，克里米亚库尔-奥巴。俄罗斯艾尔米塔什博物馆

  这件项圈是在希腊影响并不很强的地区和作坊中制作的。装饰中的本土元素是两端的饰件，呈现狮子攻击野猪的场景；在近东和希腊艺术中，此类饰件通常仅限于动物的头部或前部（即前半身像）。

项圈两端饰有狮子攻击野猪。金，直径19厘米。俄罗斯艾尔米塔什博物馆

  和金项圈一样，这块金饰板也是在本土作坊中制作的，其主题取材于当地的宗教崇拜。在这座库尔干中发现的陶罐使我们能够将其年代定在公元前4世纪的下半叶，即希腊化时期开始之前。饰板的形状呈锥形，显得有些笨拙，但艺术家将构图沿中心轴排列，并要求所有人物形象都严格正面呈现。

三角形饰板，分三层人物：一位女性，一位驾驶战车的女性或男性，以及一位女王或女神及其随从。金，长21厘米。俄罗斯艾尔米塔什博物馆

  海怪（Ketos）是一种凶猛的海怪，有着类似狼的头部、鱼的身体、翅膀以及锯齿状的鬃毛。安德洛墨达和赫西俄涅曾被暴露于这样的怪物面前，但最终被珀尔修斯和赫拉克勒斯拯救。

海怪，衣物装饰饰板。金，高4.7厘米、4.5厘米，克里米亚库尔-奥巴。俄罗斯艾尔米塔什博物馆

  在通常被认为用于盾牌徽章的大型金饰板中，这只雄鹿占据了特殊地位。它体现了斯基泰艺术的重要特征，例如通过强烈对比的平面塑造身体，以及将轮廓细化为动物形态：鹿角的尖端变成了羊头，尾巴则化作格里芬的头部。此外，还有几只更具写实风格的动物被包含其中：在雄鹿的咽喉处有一只灵缇犬，其身体上则以浮雕形式呈现了狮子、野兔和格里芬。鹿角的分叉数量为九，这是一个极具魔法意义的数字。雄鹿的象征性重要性体现在这样一个事实上：在草原上不断变化的部落格局中，有一个较大的部落单元是萨卡人，他们的名字意为“鹿”。

卧姿雄鹿，其身体装饰有带翅膀的格里芬、野兔、狮子、狗的图案，鹿角尖端为羊头。金，长31.5厘米，克里米亚库尔-奥巴。俄罗斯艾尔米塔什博物馆